Hiệp sống Tin mừng: Chúa nhật Phục sinh

Cv 10,34a.37-43; Cl 3,1-4; Ga trăng tròn,1-9
ÔNG ĐÃ THẤY VÀ ĐÃ TIN

I. HỌC LỜI CHÚA

1.TIN MỪNG : Ga trăng tròn,1-9

(1) Sáng sớm ngày Thứ Nhất vô tuần, khi trời còn tối, bà Ma-ri-a Mác-đa-la tiếp cận mộ, thì thấy tảng đá lăn lóc ngoài mộ. (2) Bà ngay lập tức chạy về gặp gỡ Si-mon Phê-rô và người môn đệ yêu mến. bà nói: “Người tớ tiếp tục đem Chúa cút ngoài mộ, và công ty chúng tôi chẳng biết chúng ta nhằm Người ở đâu ?”. (3) Ông Phê-rô và môn đệ bại liệt ngay lập tức ra đi mộ. (4) Cả nhị người nằm trong chạy, tuy nhiên môn đệ bại liệt mau rộng lớn ông Phê-rô và tiếp tục cho tới mộ trước. (5) Ông cúi xuống và trông thấy những băng vải vóc còn ở bại liệt tuy nhiên ko vô. (6) Ông Si-mon Phê-rô bám theo sau cũng cho tới điểm. Ông vào trực tiếp vô mộ, thấy những băng vải vóc nhằm ở bại liệt, (7) và khăn tủ đầu, khăn này sẽ không nhằm láo nháo với những băng vải vóc, tuy nhiên cuốn lại, xếp riêng rẽ rời khỏi một điểm. (8) Bấy giờ người môn đệ bại liệt, kẻ tiếp tục cho tới mộ trước, cũng cút vô. Ông tiếp tục thấy và tiếp tục tin cậy. (9) Thật vậy, trước bại liệt nhị ông không hiểu biết rằng: Theo Kinh Thánh, Đức Giê-su cần trỗi dậy kể từ cõi bị tiêu diệt.

2. Ý CHÍNH :

Gio-an viết lách Tin Mừng nhằm mục tiêu mục tiêu “Để bằng hữu tin cậy rằng Đức Giê-su là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, và nhằm bằng hữu tin cậy nhưng mà được sự sinh sống nhờ danh Người” (ga trăng tròn,31). Riêng đoạn Tin Mừng ngày hôm nay, Gio-an đã cho chúng ta thấy Đức Giê-su thực sự tiếp tục kể từ cõi thư hùng lại như Người tiếp tục báo trước.

3. CHÚ THÍCH :

- C 1 : + Ngày Thứ Nhất vô tuần : Theo Sáng Thế Ký, thì một tuần lễ với bảy ngày. ngày Thứ Nhất là ngày sau ngày Sa-bát và chính thức một tuần lễ. Về sau, Giáo Hội phụ thuộc việc Chúa Phục Sinh sinh ra vào trong ngày Thứ Nhất, nên gọi là ngày Chúa Nhật hoặc Ngày Của Chúa. +sáng sớm… khi trời còn tối : Về thời hạn khi những phụ phái nữ rời khỏi thăm hỏi mộ, những Tin Mừng với những biểu diễn mô tả tương đối không giống nhau: Tại trên đây Gio-an viết lách : “Sáng sớm ngày Thứ Nhất vô tuần, khi trời còn tối” (x. Ga trăng tròn,1); Còn Mát-thêu viết lách : “Sau ngày Sa-bát, khi ngày Thứ Nhất vô tuần một vừa hai phải ló rạng (x. Mt 28,1); So với Mác-cô : “Sáng tinh anh sương ngày Thứ Nhất vô tuần, khi mặt mũi trời hé mọc” (x. Mc 16,2) ; Riêng Lu-ca lại viết lách : “Ngày Thứ Nhất vô tuần, một vừa hai phải tảng sáng” (x. Lc 24,1). + Ma-ri-a Mác-đa-la : Mác-đa-la là một trong thị xã phía trên bờ phía tây hải dương hồ nước Ghen-nê-xa-rét. Là quê của bà Ma-ri-a. Bà từng bị 7 quỷ ám trước lúc bám theo Chúa Giê-su (x. lc 8,2). Bà là một trong trong mỗi phụ phái nữ trước tiên tiếp tục rời khỏi thăm hỏi mộ Chúa (x. Ga trăng tròn,1; Mt 28,1; Lc 24,10). Trước bại liệt, bà tiếp tục mạnh mẽ đứng ngay sát thập giá bán (x. Ga 19,25; Mt 27,56) và tiếp tục tận mắt chứng kiến nhị môn đệ mai táng Thầy vô mồ (x. Mt 27,61; Mc 15,47).

- C 2 : + Bà ngay lập tức chạy về gặp gỡ ông Si-mon Phê-rô : Câu này trình bày lên tầm quan trọng cần thiết đặc biệt quan trọng của Phê-rô là kẻ hàng đầu Nhóm Mười Hai. Do bại liệt, Ma-ri-a Mác-đa-la cần được report với ông trước tiên về sự xác Thầy bặt tăm. + Và người môn đệ yêu mến : Cách trình bày “môn đệ được thương mến” là loại trình bày riêng rẽ vô Tin Mừng Gio-an. Đây là cơ hội người sáng tác nói đến bản thân một cơ hội từ tốn khi không thích nói đến thương hiệu của tớ. + Người tớ tiếp tục đem Chúa cút ngoài mộ và công ty chúng tôi ko biết : Khi thấy mồ trống trải, Ma-ri-a Mác-đa-la ko suy nghĩ cho tới việc Chúa sinh sống lại như rất nhiều lần Người tiếp tục báo trước, nhưng mà bà chỉ bám theo suy đoán bất ngờ làm cho rằng ai bại liệt đang đi đến đem xác Thầy thoát khỏi mồ. Từ “Chúng tôi” vô câu này ám chỉ Ma-ri-a ko ra đi mồ Chúa 1 mình nhưng mà cút cộng đồng với bao nhiêu bà không giống nữa (x. Mt 28,1).

-C 3-4 : + Ông Phê-rô và môn đệ bại liệt ngay lập tức ra đi mộ : Khi được những phụ phái nữ tin báo mộ trống trải và xác Thầy bặt tăm, nhị môn đệ cốt cán là Phê-rô và Gio-an ngay lập tức tức tốc chạy rời khỏi mộ nhằm đánh giá thực hư hỏng. điều này đã cho chúng ta thấy lòng nhiệt độ trở thành và ý thức trách móc nhiệm trổi vượt lên trên của nhị ông. + Môn đệ bại liệt chạy mau rộng lớn ông Phê-rô và tiếp tục cho tới mộ trước : Lý tự Gio-an chạy thời gian nhanh rộng lớn và cho tới mộ trước Phê-rô giản dị là vì thế ông trẻ rộng lớn nên khỏe mạnh và chạy thời gian nhanh rộng lớn Phê-rô, và có lẽ rằng cũng vì thế vội vã tự yêu thương mến Thầy nhiều hơn thế nữa.

- C 5-6 : + Băng vải vóc còn ở bại liệt : Đây là tấm vải vóc rộng lớn phủ bọc toàn thân thích Đức Giê-su. Khăn này bám theo truyền thuyết còn được lưu lưu giữ tận nhà nguyện thánh Gio-an ở Tu-ri-nô miền Bắc nước Ý. + Nhưng ko vô : Gioa-an ko vô rất có thể tự ông tôn trọng và nhường nhịn cho tới Phê-rô là đàn anh vô trước bản thân. Nhưng đúng ra có lẽ rằng tự ông cảm nhận thấy sững sờ trước việc khiếu nại cửa ngõ mồ rộng lớn há và mải lo phiền tâm trí về những tấm khăn nhằm lại, đầy đủ thời hạn cho tới Phê-rô bám theo sau kịp chạy cho tới điểm. + Si-mon Phê-rô … vào trực tiếp vô mộ : Phê-rô tính nóng tính nên ngay tắp lự phi vào vô mồ.

- C 7-9 : + Và khăn tủ đầu. Khăn này sẽ không nhằm láo nháo với những băng vải vóc, tuy nhiên cuốn lại, xếp riêng rẽ rời khỏi một điểm : Cạnh vô mộ những khăn liệm xác vẫn tồn tại nhằm lại, không giống với tình huống La-da-rô khi sinh sống lại ra phía bên ngoài vô hiện tượng “chân tay còn quấn vải vóc, và mặt mũi còn phủ khăn (x. Ga 11,43-44). Như vậy đã cho chúng ta thấy Đức Giê-su ko cần thiết ai giúp sức khi trỗi dậy thoát khỏi mồ. Người tiếp tục tự động lăn lóc tảng đá tủ kín mộ rời khỏi thì cũng rất có thể tự động tháo dỡ gỡ những khăn liệm và khăn tủ mặt mũi vì vậy. Sự khiếu nại khăn còn nhằm lại cho tới Gio-an thấy Thầy Giê-su tiếp tục thực sự sinh sống lại. Vì ko kẻ trộm nào là lại vứt công sức của con người và thời hạn nhằm thực hiện một việc ăn hại là tháo dỡ những thừng vải vóc rời khỏi và xếp gọn gàng nhằm vào một trong những địa điểm rồi mới mẻ đem xác trần cút cả ! + Ông tiếp tục thấy và tiếp tục tin cậy : Dấu chỉ ngôi mộ trống trải và những băng vải vóc liệm xác được xếp gọn gàng lại đã hỗ trợ Gio-an suy đoán và đạt cho tới đức tin cậy vô nhiệm mầu Đức Giê-su tiếp tục kể từ cõi thư hùng lại. +Trước bại liệt nhị ông không hiểu biết rằng : Theo Kinh Thánh, Đức Giê-su cần trỗi dậy kể từ cõi bị tiêu diệt : Trước thấy lúc những lốt triệu chứng một vừa hai phải trình bày thì Gio-an và những Tông thiết bị đều ko tin cậy Thầy những ông tiếp tục sinh sống lại, cho dù Người tiếp tục báo trước cho tới phụ vương phiên (x. Mt 16,21; 17,23; trăng tròn,19). Nhưng thấy lúc những lốt triệu chứng như mồ trống trải, những khăn vải vóc liệm xác, thừng băng được cuộn lại riêng rẽ một địa điểm, thì những ông tiếp tục lưu giữ lại những điều Thánh Kinh được ứng nghiệm điểm Đức Giê-su và tin cậy Người tiếp tục thực sự sinh sống lại kể từ cõi bị tiêu diệt (x.Tv 16,10; Tv 2,7; Hs 6,2).

4. CÂU HỎI :

1) Tại sao thời nay người tớ gọi ngày Thứ Nhất vô tuần là Chúa Nhật ? 2) Về thời khắc bà Ma-ri-a Mác-đa-la rời khỏi thăm hỏi mồ Chúa, đối chiếu phiên bản trần thuật của 4 người sáng tác Tin Mừng không giống nhau ra làm sao ? 3) quý khách hàng biết gì về thân thích thế của bà Ma-ri-a Mác-đa-la ? 4) Bà tiếp tục tin báo xác Thầy bặt tăm cho tới ai ? Tại sao ? 5) Qua lời nói với Phê-rô và Gio-an, bà Ma-ri-a Mác-đa-la với tin cậy việc Thầy Giê-su tiếp tục phục sinh hay là không ? 6) Hành động chạy thời gian nhanh rời khỏi mồ của Phê-rô và Gio-an đã cho chúng ta thấy ý thức trách móc nhiệm của 2 ông ra làm sao ? 7) Tại sao Gio-an chạy thời gian nhanh rộng lớn Phê-rô ? 8)Tại sao ông Gio-an cho tới mộ trước Phê-rô nhưng mà ko vô bên phía trong mộ tức thì ? 9) Khi thấy hiện tượng kỳ lạ mồ trống trải, băng vải vóc và khăn tủ đầu được xếp gọn gàng, nhị ông tiếp tục tin cậy gì về nhiệm mầu Đức Giê-su sinh sống lại ?

II.SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA : Ông tiếp tục thấy và tiếp tục tin cậy (Ga trăng tròn,8).

2. CÂU CHUYỆN :

1) MỘT CUỘC CHẠY MA-RA-THON :

Hàng năm, báo chí truyền thông giống như truyền thanh và truyền hình đều thông thường trần thuật về những cuộc chạy ma-ra-thon. Vậy chạy ma-ra-thon là gì ? Tôi xin xỏ thưa này là chạy đua lối nhiều năm, với khoảng cách là 40 cây số. Nguồn gốc của việc chạy là thế này : Vào năm 490 trước Công vẹn toàn, tướng tá Mil-ti-a-de, người Hy Lạp, tiếp tục thành công quân Ba Tư bên trên Ma-ra-thon, một ngôi làng mạc cơ hội thủ đô A-thène 40 câu số. Liền sau cuộc thành công, tướng tá Mil-ti-a-de tiếp tục phái một người chạy cỗ, vượt lên trên khoảng chừng lối nhiều năm này, nhằm loan tin báo phấn chấn cho tới dân bọn chúng thủ đô Hy Lạp. Người chạy đem tin cậy phấn chấn này một vừa hai phải vô cho tới trở thành thì ngay lập tức tắt thở vì thế kiệt mức độ. Vì thế, anh đang trở thành hình tượng cho tới những cuộc chạy đua lối ngôi trường bên trên toàn cầu.

Tin mừng Chúa Nhật Phục Sinh ngày hôm nay cũng trần thuật nhị cuộc chạy ma-ra-thon : Cuộc chạy loại nhất là của cô ấy Ma-ri-a Ma-đa-lê-na tin báo cho những môn đệ xác Thầy tiếp tục bặt tăm. Cuộc chạy loại nhị là của nhị môn đệ Phê-rô và Gio-an ra đi mộ nhằm đánh giá thực hư hỏng. Những người này đã đi được lần Chúa và tiếp sau đó đã đi được loan báo Tin Mừng Phục Sinh cho tới người xem.

2) ĐẰNG SAU SỰ KIỆN NGÔI MỘ TRỐNG CỦA ĐỨC GIÊ-SU :

Đầu mon 3/2007, kênh truyền hình Discovery tiếp tục cho tới trình chiếu một phim tư liệu đem tựa đề “Ngôi Mộ Thất Lạc của Chúa Giê-su”. Nội dung xoay xung quanh việc tìm hiểu khảo cổ năm 1980 ở quần thể Tal-pi-ot, phía đông đúc Giê-ru-sa-lem. Mười vỏ hộp đựng cốt và đã được khai thác, vô bại liệt với 1 vỏ hộp tự khắc thương hiệu Giê-su con cái ông Giu-se. Phải chăng đoàn thực hiện phim tiếp tục tìm kiếm được dẫn chứng khảo cổ về trái đất Giê-su trở thành Na-da-rét ? Phải chăng đấy là triệu chứng cớ thực hiện lung lắc niềm tin cậy vô Đấng Phục Sinh ?

Các Chuyên Viên khảo cổ Do thái dường như không nghĩ rằng như vậy. Vì chín Phần Trăm nam nhi Do thái ở thế kỷ loại nhất có tên Giê-su; mươi tư Phần Trăm có tên Giu-se. Đây ko cần là phiên trước tiên, và cũng ko cần là phiên ở đầu cuối những vỏ hộp đựng cốt như vậy này xuất hiện nay. Ít rời khỏi là tiếp tục với nhị vỏ hộp có tên Giê-su con cái ông Giu-se được khai thác từ thời điểm năm 1930. Câu chuyện tìm ra tro cốt của Chúa Giê-su đơn thuần fake tưởng.

Như vậy chúng tớ rất có thể tiếp cận một tóm lại rằng tuy rằng chúng tớ ko thể địa thế căn cứ vô sự khiếu nại ngôi mộ trống trải nhằm ngược quyết một cơ hội đúng mực rằng Chúa tiếp tục sinh sống lại thiệt, tuy nhiên chúng tớ cần nhận rằng sự khiếu nại ngôi mộ trống trải là một trong sự khiếu nại với thực. Sự thiệt này rất có thể được xem là một đóng góp quan trọng vô những sự khiếu nại không giống nhằm minh chứng cho tới việc phục sinh của Chúa. Mừng Chúa Phục Sinh, tất cả chúng ta tuyên xưng rằng : phí a đằng sau mẩu truyện “Ngôi Mộ Trống” là sự việc hiện hữu thực thụ của một “Đấng Phục Sinh”, của một quyền năng với sức khỏe trở thành cải những ngược tim đang được nhức buồn tuyệt vọng trở thành bừng sáng sủa tin cậy yêu thương, trở thành những trái đất yếu ớt nhát kinh nên mạnh mẽ và uy lực tuyên xưng đức tin cậy cho dù cần lấy tử vong nhưng mà “làm chứng” Thầy tôi đã sinh sống lại và vẫn đang được sinh sống.

3) VỀ SỨ VỤ RAO GIẢNG TIN MỪNG PHỤC SINH :

Sau khi Chịu đựng bị tiêu diệt bên trên thập giá bán, Đức Giê-su tiếp tục sinh sống lại và vô vào vinh quang đãng. Dù vậy, bên trên thủ công và cạnh sườn Người vẫn tồn tại đem những vết tích nhức thương kể từ những cây đinh nhọn và lưỡi đòng đâm thâu. Một vị cục cưng tiếp tục lên giờ căn vặn Đức Giê-su rằng : “Chắc Chúa sẽ rất cần Chịu đựng vô vàn khổ cực điếm nhục tự loại người bên dưới thế phát sinh ?” Người đáp : “Đúng vậy !” Thiên thần căn vặn tiếp : “Có cần toàn bộ con cháu loại người đều đã biết Chúa tiếp tục Chịu đựng khổ cực và Chịu đựng bị tiêu diệt nhằm đền rồng thay cho những tội lỗi của mình ko ?” Chúa vấn đáp : “Chưa đâu, mới mẻ chỉ mất một trong những không nhiều người nhận ra nhưng mà thôi”. Thiên thần lại trình bày : “Thế thì Chúa đã từng gì nhằm chúng ta nhận ra ơn cứu vớt phỏng bại liệt ?” Chúa đáp : “Ta lại cút loan báo Tin Vui cho tới những người dân không giống, cho tới lúc nào toàn bộ người xem bên trên địa đầu đều được nghe Tin Mừng cứu vớt phỏng ấy mới mẻ thôi”. Vị cục cưng tiếp tục làm rõ tính bốc đồng của loại người và ngờ vực chúng ta nên căn vặn tiếp : “Giả như Phê-rô, Gio-an và những Tông thiết bị quên thực hành thiên chức rao giảng bại liệt thì sao ? Nếu những tín hữu những mới về sau có những lúc nào là bại liệt gặp gỡ cần những bách kinh chống đối của kẻ tà đạo ác nhưng mà ngán chán nản buông xuôi thì sao ? Chúa với lập thêm 1 lịch trình cứu vớt phỏng nào là không giống nữa thôi ?” Chúa Giê-su vấn đáp : “Ta sẽ không còn khi nào lập rời khỏi thêm 1 lịch trình cứu vớt phỏng nào là không giống nữa ! Ta tiếp tục biết trước tính khí con cháu loại người thông thường nhát đảm kinh quánh và biến động, nên tiếp tục thổi tương đối ban sức khỏe Thần Khí của Ta cho tới chúng ta, để giúp đỡ chúng ta thực hành thiên chức, và Ta trọn vẹn tin cậy tưởng chúng ta tiếp tục kiêm toàn được thiên chức đó”.

4) MẦU NHIỆM PHỤC SINH DIỄN TẢ TÌNH THƯƠNG CỦA THIÊN CHÚA :

Tại một nghĩa trang mặt mũi Đức, với 1 ngôi mộ vô cùng được để ý, này là ngôi mộ được tạo bằng đá tạc hoa cương, bên dưới đúc xi-măng cột Fe vô cùng vững chắc. Ngôi mộ được không ít người để ý vì thế này là ngôi mộ của một người thanh nữ phong lưu. Trong di thư, bà đòi hỏi người tớ xây cho tới bà một ngôi mộ vững chắc, nhằm nếu như với sự sinh sống lại của những người bị tiêu diệt, thì bà vẫn ở yên tĩnh bên dưới mộ. Trên mộ, bà tớ xin xỏ được ghi : “Đây là ngôi mộ sẽ không còn khi nào há ra”.

Thời gian lận trôi qua quýt, ngôi mộ coi rời khỏi vẫn vững chắc. Thế tuy nhiên một hôm với 1 phân tử tương tự rớt vào khe đá của ngôi mộ, gặp gỡ khu đất bên dưới, nó chính thức nảy lộc, lớn mạnh trở thành cây, rễ của chính nó đâm xuyên qua quýt ngôi mộ nhằm rồi ở đầu cuối thực hiện cho tới quan tiền tài của những người thanh nữ vỡ tung.

Câu truyện bên trên trên đây biểu diễn mô tả tình thương yêu vô bờ của Thiên Chúa so với trái đất, khi cho tới Đức Ki-tô sinh sống lại kể từ cõi bị tiêu diệt nhằm há rời khỏi cho tới trái đất lối cút vô sự sinh sống vĩnh cửu với Ngài. Con người rất có thể chối vứt và khước kể từ tình thương của Thiên Chúa, tuy vậy với muôn vàn cơ hội thế khó tính, Thiên Chúa vẫn kế tiếp bám theo xua đuổi trái đất. Con người tưởng bản thân rất có thể lẻn trốn được Thiên Chúa, tuy nhiên qua quýt một phân tử tương tự nhỏ bé bỏng, tình thương yêu của Ngài vẫn kế tiếp len lách vô tâm trạng của trái đất. Thiên Chúa là Chúa của sự việc sinh sống. Vinh quang đãng, danh dự và thú vui của ngài là cho tới trái đất được sinh sống đời đời kiếp kiếp. Cho cho dù con cái người dân có vô hiệu hóa Thiên Chúa nhằm đi kiếm tử vong, Ngài vẫn luôn luôn bám theo xua đuổi và mong chờ trái đất đáp lại tình thương của Ngài và để được sinh sống mãi với Ngài.

5) GƯƠNG CAN ĐẢM TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN :

Một mẩu truyện vô cùng cảm động tiếp tục xẩy ra hồi thế chiến loại nhị bên trên Liên xô.

Một người thanh nữ bị tóm gọn thực hiện tù nhân vô một trại nhốt bên trên Liên xô cũ. Chính bà kể lại mẩu truyện nhưng mà bà tiếp tục đôi mắt thấy tai nghe, nhằm người xem tin cậy vô sức khỏe của nhiệm mầu phục sinh của Chúa.

Xem thêm: tiên nghịch truyện full

“Một giờ chiều bại liệt, một cô nàng trẻ con nằm trong bị nhốt với công ty chúng tôi tiếp tục kề mồm vô tai tôi căn vặn khẽ :

- Chị biết ngày hôm nay là ngày gì không?

Rồi ko đợi tôi vấn đáp, cô tớ trình bày tiếp :

- Hôm ni là ngày nghỉ dịp lễ Phục sinh.

Nghe thế tôi tự động căn vặn :

- Lễ Phục sinh đang đi đến rồi sao? Tuy là lễ của thú vui và kỳ vọng, tuy nhiên trong tù thú vui của công ty chúng tôi đã biết thành héo héo, thô cằn. Còn niềm kỳ vọng thì tôi đành nhằm trong tâm địa chứ không đủ can đảm suy nghĩ tiếp.

Bỗng một giờ reo vang nổi lên phá vỡ khoảng không gian u ám :

- Đức Ki-tô tiếp tục sinh sống lại !

Tôi quay trở về nhìn mặt mũi cô nàng một vừa hai phải đựng giờ tuyên xưng đức tin cậy và phát hiện hai con mắt cô ánh lên sự lung linh tuyệt diệu. Cùng khi ấy, kể từ từng phía của những chống nhốt không giống vang lên câu vấn đáp :

- Ngài tiếp tục sinh sống lại thiệt.

Quá sửng bức, những nhân viên cấp dưới trại nhốt đứng không cử động như tượng mộc. Có lẽ vô tâm trí chúng ta đang được tức giận lên án một việc ko khi nào xẩy ra bên trên trên đây. Sau một khi lặng yên, tôi nghe giờ giầy u ám tiến thủ cho tới chống nhốt của công ty chúng tôi, rồi chống bị há tung cửa ngõ rời khỏi, nhị nhân viên cấp dưới căn vặn ai đó đã xướng câu mê tín dị đoan dị đoan bại liệt, và hùng hổ túm lấy cô nàng lôi sền quánh thoát khỏi chống.

Qua tuần lễ Phục sinh, chúng ta nhốt riêng rẽ cô vô chống ko lò sưởi nhằm nhờ cái lạnh lẽo thấu xương và cơn đói quấy rầy, thì trái đất cuồng tín này sẽ rất cần gục trượt.

Một tuần sau, cô gái được trả lại chống nhốt với công ty chúng tôi như trước đó. Mặt cô xanh tươi, người cô gầy đét cút thấy rõ rệt. Sau khi ở yên tĩnh bên trên một góc chống, cô nàng khều chúng tôi lại, và thều thào :

- Dù sao tôi đã và đang tuyên xưng niềm tin cậy vô sự Phục sinh vô trại nhốt. Còn những điều không giống ko cần thiết !

Nói kết thúc, cô nỗ lực mỉm mỉm cười và tôi thấy vô đôi mắt cô vẫn sáng sủa lên như trước”.

3. SUY NIỆM :

Bằng lối văn lô ghích và hàm chứa chấp những tư tưởng thâm thúy, Tin Mừng Gio-an tiếp tục tế bào mô tả cuộc hành trình dài đức tin cậy và đức mến của phụ vương anh hùng cần thiết vô bài bác Tin Mừng Phục Sinh ngày hôm nay như sau :

1) LÒNG MẾN ĐÃ THÔI THÚC MA-RI-A MÁC-ĐA-LA ĐI TÌM CHÚA :

Niềm phấn chấn Phục Sinh khởi điểm bằng sự việc bà Ma-ri-a Mác-đa-la cút thăm hỏi mộ tức thì kể từ sáng sủa sớm tinh anh sương ngày Thứ Nhất vô tuần. Bà hốt hoảng thấy lúc tảng đá tủ cửa ngõ mồ đã biết thành lăn lóc thanh lịch một phía và xác Thầy vô mộ bặt tăm. Cũng như tự lòng mến nhưng mà bà tiếp tục thêm thắt mạnh mẽ nhằm đứng bên dưới chân thập giá bán (x. Ga 19,25), và ở lại tận mắt chứng kiến việc 2 môn đệ táng Thầy trước bại liệt (x. Mt 27,61), thì sáng sủa sớm ngày hôm nay lại thôi thúc giục bà nằm trong bao nhiêu bà không giống đem bám theo dầu thơm tho rời khỏi mộ nhằm ướp thêm thắt dung dịch thơm tho cho tới xác Thầy bám theo phong tục Do thái (x. Mc 16,2). Khi thấy mộ trống trải ko, Ma-ri-a hốt hoảng chạy về tin báo cho tới nhị môn đệ Phê-rô và Gio-an (x. Ga trăng tròn,2). Theo chị thì có lẽ ai bại liệt đang đi đến lấy trộm xác Thầy và bà ko biết chúng ta tiếp tục nhằm xác Thầy ở đâu (x. Ga trăng tròn,13.15). Ma-ri-a ko hề cho là Thầy tiếp tục phục sinh, nhưng mà bà chỉ muốn sao lần lại được xác Thầy nhằm đem về chôn vô vào mộ nhưng mà thôi. Sau khi Phê-rô và Gio-an chạy rời khỏi mộ rồi về bên, thì một đợt nữa, tự lòng mến thôi thúc giục, Ma-ri-a quay trở về mồ nhằm kế tiếp than vãn khóc. Trong phiên rời khỏi mộ loại nhị này, bà đang trở thành người trước tiên gặp gỡ được Chúa Phục Sinh sinh ra. Người trao cho tới bà thiên chức như sau : “Hãy cút gặp gỡ bằng hữu Thầy và bảo chúng ta rằng : Thầy lên nằm trong Cha của Thầy, cũng chính là Cha của bằng hữu, lên nằm trong Thiên Chúa của Thầy, cũng chính là Thiên Chúa của anh ấy em” (Ga trăng tròn,17).

2) LÒNG MẾN ĐÃ GIÚP GIO-AN NHẬN RA CHÚA TRƯỚC ANH EM :

Gio-an là một trong vô tư môn đệ được Thầy lôi kéo trước tiên (x Mt 4,21). Là 1 trong phụ vương môn đệ được tận mắt chứng kiến Thầy trở thành hình (x Mt 17,1) và cũng chính là người môn đệ được Thầy yêu thương mến nhất (x Ga 13,23). Tình yêu thương so với Thầy tiếp tục thôi thúc giục, thực hiện cho tới ông trở nên người mạnh mẽ rộng lớn những bằng hữu như sau : Không vứt chạy tuy nhiên lặng lẽ bám theo dõi những sự khiếu nại xẩy ra kể từ khi Thầy bị tóm gọn cho tới khi bị xét xử thân thích nhị tòa án đạo và đời; Can đảm đứng bên dưới chân thập giá đựng tận mắt chứng kiến giờ khắc ở đầu cuối của Thầy và được Thầy trăn trối Đức Ma-ri-a thực hiện Mẹ bản thân và đón Mẹ về ngôi nhà bản thân nhưng mà phụng chăm sóc thay cho Thầy (x Ga 19,27). Cũng tự tình thương yêu thôi thúc giục nhưng mà Gio-an đang trở thành người môn đệ trước tiên vô Nhóm Mười Hai nhìn thấy Chúa Phục Sinh bên trên hải dương hồ nước Ti-bê-ri-a (x Ga 21,7). Cũng chủ yếu tình thương yêu ấy tiếp tục thúc giục bách Gio-an chạy thời gian nhanh rộng lớn Phê-rô và đạt cho tới đức tin cậy trước ông này (x Ga trăng tròn,8). Sau nằm trong chủ yếu lòng mến tiếp tục khiến cho Gio-an viết lách Tin Mừng Thứ Tư, vô bại liệt tôn vinh giới răn mến thương. Tương truyền khi về già cả, từng phiên rao giảng Tông thiết bị Gio-an đều giảng về chủ đề mến thương. Khi với người vướng mắc nguyên do thì Gio-an tiếp tục vấn đáp rằng : Chỉ việc tuân lưu giữ giới răn mến thương là đầy đủ. Vì “yêu thương là kiêm toàn Lề Luật” (Rm 13,10b).

3) LÒNG MẾN LÀM PHÊ-RÔ ĐƯỢC THA TỘI VÀ ĐƯỢC TRAO QUYỀN :

Phê-rô là một trong vô tư môn đệ tiếp tục bám theo Đức Giê-su trước không còn (x. Mt 4,18-20). Ông tiếp tục tự nguyện vứt không còn từng sự nhưng mà bám theo Thầy (x. Mt 19,27-29; Lc 18,28-30). Ông luôn luôn được xếp hàng đầu list Nhóm Mười Hai (x Mt 10,2). Ông còn là một trong vô phụ vương môn đệ được ngắm nhìn Thầy trở thành hình bên trên núi cao (x Mt 17,1); Được tận mắt chứng kiến phép tắc kỳ lạ Người phục sinh bé bỏng gái mới mẻ bị tiêu diệt (x Lc 8,51); Được ở ngay sát Đức Giê-su khi Người lo phiền buồn vô vườn Ghết-sê-ma-ni (x Mt 26,37). Trong thời hạn rao giảng Tin Mừng, Đức Giê-su với phiên đang đi đến ở trọ ngôi nhà ông Si-mon Phê-rô bên trên trở thành Ca-phác-na-um (x Mc 1,29). Phê-rô thông thường thay mặt đại diện bằng hữu tuyên xưng đức tin cậy “Thầy đó là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16). Nhờ đức tin cậy bại liệt, Phê-rô và đã được tuyên dương với phúc, và được Thầy hứa sẽ xây dựng Hội Thánh bên trên nền tảng đức tin cậy vững chãi như đá của ông. Người cũng trao quyền rứa buộc và tháo dỡ tháo dỡ cho tới ông (x Mt 16,17-19). Ông còn được trao thiên chức gia tăng đức tin cậy cho tới bằng hữu sau khoản thời gian quay về (x. Lc 22,31-32).

Dù còn nhiều điểm yếu như : bị Thầy nặng trĩu điều quở trách móc vì thế dám khuyên nhủ Thầy chớ đồng ý lối thập giá bán (x Mt 16,22-23); Hoặc có những lúc bị Thầy trách móc là kém cỏi tín nhiệm (x Mt 14,31) hoặc trách móc khi không thích Thầy cọ chân (x Ga 13,6-8); trách móc khi quá thoải mái tự tin vô mức độ bản thân (x Mt 26,33-35). Nhất là tiếp tục kém cỏi nhát chối Thầy phụ vương phiên, cho dù được Thầy lưu ý trước bại liệt (x Mt 26,69-75). Nhưng bù lại ông cũng đều có lòng yêu thương mến Thầy rộng lớn người xem. Lòng mến của Phê-rô thể hiện nay qua quýt việc dứt khoát vứt nghề ngỗng chài lưới bắt cá nhằm bám theo Thầy thực hiện nghề ngỗng chài lưới bắt những vong hồn (x Mt 4,18-20). Ông cũng thông thường được Đức Giê-su căn vặn chủ kiến như : Có nên nộp thuế Đền thờ ko ? (x Mt 17,24-27). Số phiên cần buông bỏ cho tới bằng hữu (x Mt 18,21). Ông cũng thay mặt đại diện bằng hữu nhằm tuyên xưng đức tin cậy và thề bồi quyết trung thành với chủ với Thầy cho tới nằm trong (x Ga 6,68-69). Ông trầm trồ mạnh mẽ khi rút gươm chém thương hiệu nô lệ của thượng tế nhằm đảm bảo an toàn Thầy (x Ga 18,10). Ông bám theo Gio-an nhằm bám theo dõi biểu diễn tiến thủ cảnh Thượng Hội Đồng xét xử Thầy (x Ga 18,15). Trong Tin Mừng ngày hôm nay, khi nghe đến những phụ phái nữ tin báo xác Thầy bị rơi rụng, Phê-rô nằm trong Gio-an chạy rời khỏi mộ nhằm kiểm xác thực hư hỏng. Trước sự khiếu nại mồ trống trải, những khăn vải vóc liệm xác vẫn tồn tại, Phê-rô tiếp tục tin cậy Thầy tiếp tục thực sự sinh sống lại chứ không biến thành lấy trộm xác (x Ga trăng tròn,8-9). Sau bại liệt ông còn được Chúa Phục Sinh sinh ra trước Nhóm Mười Một (x Lc 24,34; 1 Cr 15,5). Khi được Gio-an ngược quyết người đem áo Trắng bên trên bờ hồ nước là Thầy, Phê-rô tiếp tục cuống quýt đem áo vô nhảy xuống hải dương bơi lội thời gian nhanh vô bờ nhằm gặp gỡ Thầy (x Ga 21,7). Ông cũng phụ vương phiên tuyên xưng yêu thương mến Thầy và được Thầy trao thiên chức chăn dắt rán con cái rán u và đàn rán là Hội Thánh (x Ga 21,15-17). Lúc cuối đời ông còn chứng minh lòng mến đích thiệt khi sẵn sàng Chịu đựng bị tiêu diệt nhằm thực hiện triệu chứng cho tới thầy (x Ga 21,18-19).

4) GIÁ TRỊ CỦA ĐỨC TIN VÀ LÒNG MẾN :

Chính lòng mến Chúa đã từng cho tới Ma-ri-a Mác-đa-la ân hận sám ăn năn tội lỗi, ra đi thăm hỏi mộ trước tiên và được Chúa Phục Sinh sinh ra trao cho tới thiên chức loan báo Tin mừng Phục Sinh cho những môn đệ. Cũng chủ yếu lòng mến đã từng cho tới Gio-an nhìn thấy Thầy trước những bằng hữu và thấy được chân thành và ý nghĩa những sự khiếu nại của nhiệm mầu Phục Sinh. Lòng mến cũng thực hiện cho tới ông Phê-rô luôn luôn ràng buộc với Thầy, quyết tử từng sự nhằm bám theo thực hiện môn đệ của Thầy. Dù có những lúc yếu ớt rơi trượt tội phạm, tuy nhiên ông tiếp tục mau sám ăn năn và được Thầy tin tưởng trao thiên chức trở nên Đá Tảng đức tin cậy, gia tăng đức tin cậy cho tới bằng hữu (x Lc 22,32), và thiên chức chăn dắt đàn rán Hội Thánh.

Đối với những tín hữu tất cả chúng ta, lòng mến vô cùng cần thiết nhằm tất cả chúng ta không bị tuyệt vọng hoặc hốt hoảng khi gặp gỡ khổ cực thất bại thân thích đời thông thường. Cuộc sinh sống của tất cả chúng ta nhiều khi tương tự như một ngôi mộ trống trải trống rỗng : khi những gì tất cả chúng ta yêu thương quý nhất hoặc những người dân thân thích yêu thương nhất không thể. Bấy giờ tất cả chúng ta thông thường chạy đôn chạy đáo đi kiếm người bị tiêu diệt nội địa đôi mắt như Ma-ria Mác-đa-la xưa (x Ga trăng tròn,11.13). Nhưng tử vong dường như không nhốt hãm được sự sống: Sự sinh sống tiếp tục trỗi dậy kể từ cõi chết; Ánh sáng sủa tiếp tục bừng lên kể từ bóng tối tử thần;Tình yêu thương tiếp tục thành công hận oán và Tin Mừng sẽ tiến hành loan báo cút từng trần gian.

4.THẢO LUẬN :

1) Nơi Đức Giê-su sự sinh sống tiếp tục thành công thần bị tiêu diệt, tình thương yêu tiếp tục thành công hận oán. Còn các bạn, các bạn với tin cậy rằng so với những kẻ biết bịa đặt hoàn hảo niềm tín thác cậy nhìn vô Chúa thì “Sau trận mưa trời tiếp tục lại sáng”, “Sau cơn bĩ vô cùng cho tới hồi thái lai” ko ? 2) Khi gặp gỡ cần những yếu tố hoàn cảnh nhức thương ngược ý, bạn phải làm những gì nhằm không biến thành ngán chán nản tuyệt vọng, tuy nhiên luôn luôn bịa đặt hoàn hảo niềm kỳ vọng vô Chúa tiếp tục ban ơn giải cứu vớt và khiến cho bạn được mau trỗi dậy ?

Xem thêm: thần hào từ thi đại học sau bắt đầu

5. LỜI CẦU :

LẠY CHÚA GIÊ-SU PHỤC SINH. Sự phục sinh của Chúa một vừa hai phải mời mọc gọi, lại một vừa hai phải thu hút bọn chúng con cái hướng trọng tâm hồn lên nhằm nhìn thấy độ quý hiếm kha khá của vẻ đẹp, gia tài, danh vọng, chức quyền trần gian… hầu noi gương những thánh : sẵn sàng quyết tử toàn bộ vì thế yêu thương Chúa và dám sinh sống bị tiêu diệt cho tới tình thương yêu, nhằm lao vào đi mọi nơi rao giảng Tin Mừng, sẵn sàng chào đón những khổ cực thua thiệt thiệt... vì thế xác tín rằng : “Chính khi hiến thân thích là lúc được trao lãnh. Chính khi quên bản thân là khi hội ngộ phiên bản thân thích. Chính khi loại tha bổng là lúc được buông bỏ. Chính khi bị tiêu diệt cút là lúc phấn chấn sinh sống muôn đời”.

LM ĐAN VINH - HHTM