| "Bông hồng cài đặt áo" | |
|---|---|
| Bài hát | |
| Ngôn ngữ | vi |
| Thể loại | Nhạc vàng |
| Sáng tác | Thích Nhất Hạnh |
| Soạn nhạc | Phạm Thế Mỹ |
"Bông hồng cài đặt áo" là tên gọi đoạn văn viết lách về u của Thiền sư Thích Nhất Hạnh và cũng là tên gọi một ca khúc tự nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ sáng sủa tác vô năm 1967, lấy ý kể từ nội dung bài viết bên trên.[1]
Hoàn cảnh sáng sủa tác và nội dung[sửa | sửa mã nguồn]
Ban đầu, "Bông hồng cài đặt áo" là tên gọi một nội dung bài viết về Mẹ tự Thầy Thích Nhất Hạnh sáng sủa tác năm 1962 bên trên TP.Sài Gòn.[2] Trong kiệt tác Thích Nhất Hạnh kể về một tập dượt tục nhưng mà ông bắt gặp ở Nhật Bản:
| “ | Tây phương không tồn tại ngày Vu-lan tuy nhiên cũng đều có Ngày của Mẹ (Mother's Day) mồng mươi mon năm (năm đó). Tôi ngôi nhà quê ko biết khuôn mẫu tục ấy. Có một ngày tôi lên đường với Thầy Thiên Ân cho tới cửa hàng sách ở khu vực Ginza ở Đông Kinh (Tokyo), nửa lối bắt gặp bao nhiêu người SV Nhật, chúng ta của thầy Thiên Ân. Có một cô SV chất vấn nhỏ Thầy Thiên Ân một câu, rồi lấy ở vô sắc đi ra một cành hoa cẩm chướng white color cài đặt vô khuy áo tràng của tôi. Tôi lạ đời, ngạc nhiên, ko biết cô làm cái gi, tuy nhiên không đủ can đảm chất vấn, cố lưu giữ vẻ đương nhiên, cho rằng mang trong mình 1 tục lệ chi cơ. Sau khi bọn họ rỉ tai kết thúc, công ty chúng tôi vào trong nhà sách, thầy Thiên Ân mới mẻ giảng mang lại tôi biết này là Ngày Mẹ, bám theo tục Tây phương. Nếu anh còn u, anh sẽ tiến hành cài đặt một cành hoa màu sắc hồng bên trên áo, và anh tiếp tục kiêu hãnh được còn u. Còn nếu như anh rơi rụng u, anh sẽ tiến hành cài đặt bên trên áo một cành hoa Trắng...[2] | ” |
Trong phiên bản văn, thay cho như ca khúc Lòng mẹ ví tình Mẹ "như hải dương bát ngát, như suối ngọt ko cạn", Bông hồng cài đặt áo trong phòng sư Nhất Hạnh vẽ nên người Mẹ qua chuyện những hình hình ảnh và điều văn mộc mạc nhưng mà thân thiết, và đặc biệt đỗi đằm thắm thương: Mẹ già cả như chuối phụ thân hương thơm, Như xôi nếp một như lối mía lau. Nhà sư cũng viết:
- "Thương u là một chiếc gì đặc biệt đương nhiên... Thương u ko nên là 1 yếu tố luân lý đạo đức nghề nghiệp. Anh nhưng mà cho rằng tôi viết lách bài bác này nhằm khuyên răn anh về luân lý đạo đức nghề nghiệp là anh lầm. Thương u là 1 yếu tố thưởng thức...Một phần quà như u mà còn phải ko vừa phải ý thì họa chăng đem thực hiện Ngọc Hoàng Thượng đế mới mẻ vừa phải ý, mới mẻ chấp thuận, mới mẻ sung sướng. Nhưng tôi biết Ngọc Hoàng ko sung sướng đâu, vì chưng Ngọc Hoàng là đấng tự động sinh, ko khi nào đem diễm phúc đạt được một người mẹ."[2]
Xem thêm: jisoo solo
Cuối phiên bản văn, ngôi nhà sư Nhất Hạnh viết:"Đó là điệp khúc tôi mong muốn ca hát mang lại anh nghe ngày hôm nay. Và anh hãy ca, chị hãy ca mang lại cuộc sống chớ chìm ngập trong vô tâm, quên lãng. Đóa hoa màu sắc hồng tôi cài đặt bên trên áo anh rồi cơ. Anh hãy sung sướng lên đường.!"[2].
Như vậy, lúc đầu cành hoa ở phía trên ko nhất thiết là hoả hồng. Tuy nhiên, khi tập dượt tục này gia nhập vô nước ta, thì hoả hồng là loại hoa được dùng thông dụng nhất.[1] Tại những miếu và hội đoàn nước ta, vào trong ngày lễ Vu Lan thông thường đem nghi tiết "bông hồng cài áo", là cài đặt bông hồng mang lại những ai còn u và bông Trắng mang lại những ai rơi rụng u, nhắc nhở về lòng hiếu hạnh và tình người.[1]
Chuyển thể[sửa | sửa mã nguồn]
Nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ đang được lấy ý kể từ bài bác thơ nhằm sáng sủa tác trở nên ca khúc. Từ cơ, bài bác hát "Bông hồng cài đặt áo" không chỉ có được hát lên ở các mùa lễ Vu Lan, mà còn phải là 1 trong mỗi ca khúc cảm động, chân tình nhất về Mẹ.
Nhiều ca sĩ đang được thể hiện nay ca khúc này như Thái Thanh, Duy Khánh[3], Khánh Ly, Tuấn Ngọc, Miên Đức Thắng, Nguyễn Hưng, Cẩm Vân, Quang Linh, phẳng phiu Kiều, Đan Trường, Mạnh Quỳnh.
Xem thêm: hoàng hôn tiếng anh là gì
Bình luận